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EN EL 155 ANIVERSARIO DE SU NACIMIENTO

-clásico y modernista-

SOBRE EL PODER CREATIVO EN JOSÉ MARTÍ: DE LO SUBLIME E IMPERECEDERO A LO PRÁCTICO Y ÚTIL

por Otto Rodríguez-Viamonte

Del poder de creatividad de nuestro apóstol de la independencia y libertad José Martí se ha dicho y escrito mucho ya: se le considera como precursor o tal vez el primer “modernista” iberoamericano de la poesía castellana. Mas sin embargo, en prosa se le afilia junto a los grandes clásicos españoles; pues sucede que a veces es mas difícil ser el ultimo gran notable de una época o escuela grandiosa donde hay que competir con los ya consagrados, que un “desviado” que pretende iniciar una nueva tendencia.

Así sucedió con el compositor austriaco de la música barroca ya desapareciendo en sus tiempos Wolfgang Mozart, cuando pasó a los “románticos”; con el pintor caravallista (seguidor del pintor italiano Caravaggio, conocido por sus innovativas luces y sombras, y por su naturalismo) Diego Velásquez; y con el “reformador” (más bien reafirmador) religioso italiano Girolamo Savonarola en medio de las tendencias corruptas imperantes, y que por defender la fe lo quemaron vivo en la estaca.

Así pasó también en su papel de organizador y jefe intelectual de la nueva guerra de independencia, experiencia por la que habían pasado ya los iniciadores del movimiento separatista. Además, desde luego, delinear, en su manifiesto de Montecristi y otros escritos y discursos, la dirección política que Cuba debería seguir una vez ganada la independencia; entre otras actividades suyas.

Pero si despojáramos a Martí de todos aquellos méritos, quedaría aun otro que de por sí solo lo colocaría entre los mas grandes y más respetados seres humanos que la historia registra, que son sus pensamientos y aforismos, lo que él antes de morir encomendó a su querido discípulo y albacea Gonzalo de Quesada y Aróstegui que buscara entre ellos “las salidas más pinturescas y jugosas” y publicara junto con su obra poética.

En 1945 estos pensamientos y aforismos, habiendo sido estudiados por el historiador y biógrafo Emil Ludwig, hizo que éste dijera que “los centenares de aforismos de Martí serian por sí solo suficientes para  convertirlo a él en el guía espiritual del presente momento del mundo”; elogio no pequeño considerando que provenía del famoso alemán, y en tiempos de dudas e incertidumbres.

Pero hay más: el diccionario de la Real Academia Española de la Lengua define el término “crear” (del latín “creatus” o “creare”: hacer) a través de cinco acepciones o distingos” #1 producir algo de la nada; #2 establecer, fundar, introducir por vez primera, dar vida; #3 instituir un nuevo empleo o dignidad; #4 hacer de alguien lo que antes no era; y # 5 criar, nutrir.

Mientras que también define la facultad de inventar (del latín “inventus” o “invenire”: encontrar) como #1 hallar o descubrir algo nuevo o no conocido; #2 en un poeta o artista, hallar, imaginar, crear su obra; #3 fingir hechos falsos; y #4 levantar embustes.

Ahora veamos los que nos dice Martí (quien también inventaba palabras nuevas) de esa facultad de “crear” o “inventar”.

“No hay imitación que no sea vil. Todo está dicho ya; pero las cosas, cada vez que son sinceras, son nuevas. El que saca de sí lo que otro saco de sí antes que él, es tan original como el otro”.

“Que al que da con lo nuevo, o saca en paño de su telar una joya escondida le disputan los émulos, la invención, o cuando menos la fuerza del paño”.

“¿Querrán que nazca el hombre con inteligencia, con don de observación, con don de invención, con anhelo de sacar afuera lo que trae en sí, y que no los use?”

“Jamás acabara por resignarse el hombre a nulificar la mente, que le puebla de altivos huéspedes el cráneo”.

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